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Die Geschichte Von Einer Sünderin Und Andere Apokryphe Jesusüberlieferungen Bei Didymos Von Alexandrien

Die Geschichte Von Einer Sünderin Und Andere Apokryphe Jesusüberlieferungen Bei Didymos Von... DIE GESCHICHTE VON EINER SÜNDERIN UND ANDERE APOKRYPHE JESUSÜBERLIEFERUNGEN BEI DIDYMOS VON ALEXANDRIEN von DIETER LÜHRMANN Marburg I Die 1941 in Tura gefundenen und seit 1962 ver6ffentlichten Papy- ruscodices mit Werken des Kirchenvaters Didymos von Alexan- drien (313-398) enthalten eine Fulle von neuem Material nichtka- nonischer Jesusuberlieferungen, das in vorzuglichen Editionen erschlossen 1st.' Dazu geh6rt auch die Geschichte von Jesus und einer Sunderin. Eccl. 7:21-22a in der LXX-Fassung2 gibt Didymos Anlafl, sich zu iiugern uber das Verhalten von Herren ihren Skla- ven gegenüber. Interessieren soll den Herrn nur das Ergebnis der Arbeit, nicht die Haltung des Sklaven zu ihr. Die kann allenfalls relevant werden, wenn die Frage der Freilassung ansteht. Dafl Sklaven ihre Arbeit nicht lieben und deshalb ihre Herren verflu- chen, setzt er mit dem Prediger als gegeben voraus. Didymos wendet sich dann an das Gewissen des Herrn: "Prufe nun auch dich selbst, ob du nicht irgendwann ges3ndigt hast!"4 4 Um seinen Grundsatz zu unterstreichen, verweist er auf die Mah- nung an die Herren in den neutestamentlichen Haustafeln, dafl sie ihren Sklaven lJ6<qq schuldig sind.5 Recht und billig sei es eben, 1 Vgl. zur Orientierung: Bärbel Kramer, Art. "Didymus von Alexandrien", TRE VIII, 1981, 741-746. 2 Der http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Novum Testamentum Brill

Die Geschichte Von Einer Sünderin Und Andere Apokryphe Jesusüberlieferungen Bei Didymos Von Alexandrien

Lührmann, Dieter
Novum Testamentum , Volume 32 (4): 289 – Jan 1, 1990
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Publisher
Brill
Copyright
© 1990 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0048-1009
eISSN
1568-5365
DOI
10.1163/156853690X00124
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Abstract

DIE GESCHICHTE VON EINER SÜNDERIN UND ANDERE APOKRYPHE JESUSÜBERLIEFERUNGEN BEI DIDYMOS VON ALEXANDRIEN von DIETER LÜHRMANN Marburg I Die 1941 in Tura gefundenen und seit 1962 ver6ffentlichten Papy- ruscodices mit Werken des Kirchenvaters Didymos von Alexan- drien (313-398) enthalten eine Fulle von neuem Material nichtka- nonischer Jesusuberlieferungen, das in vorzuglichen Editionen erschlossen 1st.' Dazu geh6rt auch die Geschichte von Jesus und einer Sunderin. Eccl. 7:21-22a in der LXX-Fassung2 gibt Didymos Anlafl, sich zu iiugern uber das Verhalten von Herren ihren Skla- ven gegenüber. Interessieren soll den Herrn nur das Ergebnis der Arbeit, nicht die Haltung des Sklaven zu ihr. Die kann allenfalls relevant werden, wenn die Frage der Freilassung ansteht. Dafl Sklaven ihre Arbeit nicht lieben und deshalb ihre Herren verflu- chen, setzt er mit dem Prediger als gegeben voraus. Didymos wendet sich dann an das Gewissen des Herrn: "Prufe nun auch dich selbst, ob du nicht irgendwann ges3ndigt hast!"4 4 Um seinen Grundsatz zu unterstreichen, verweist er auf die Mah- nung an die Herren in den neutestamentlichen Haustafeln, dafl sie ihren Sklaven lJ6<qq schuldig sind.5 Recht und billig sei es eben, 1 Vgl. zur Orientierung: Bärbel Kramer, Art. "Didymus von Alexandrien", TRE VIII, 1981, 741-746. 2 Der

Journal

Novum Testamentum – Brill

Published: Jan 1, 1990

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