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<jats:sec><jats:title>Abstract</jats:title><jats:p>Aus unserer Untersuchung geht hervor, dass der Text von Gen. xiv 17-24 zwei wesentliche Ergänzungen enthält: den Vers 18 über Melchisedek und den Vers 20 b über die Zehntenabgabe. Dagegen bilden die Verse 19 und 20 eine Einheit mit dem Vers 17 und beziehen sich auf den König von Sodom. In dieser Gestalt der Erzählung spricht nicht Melchisedek den feierlichen Segen über Abraham den Sieger aus, sondern ein kanaanäischer König, Bera, der Herrscher von Sodom (Gen. xiv 2)8). Diese Kunde verdanken wir unverkennbar der sehr altertümlichen Tradition, nach welcher es noch keine Gegensätzlichkeiten zwischen den Abrahamiten und der einheimischen Bevölkerung gab. Diese gewiss mündliche Überlieferung übernahm hernach die J-Tradition und legte sie schriftlich nieder. Die Person des Melchisedek wurde später in das Buch Genesis eingefügt. Das ist sicherlich das Werk der Traditionsschicht E, die bestrebt war, die dem König von Sodom sehr wohlgesinnte Schilderung seines Verhältnisses zu Abraham abzuschwächen und die Melchisedek-Tradition aufzuwerten. Die Einfügung des Melchisedek in Gen. xiv bewirkte eine künstliche Zusammenstellung der Verse 17-24, und, was noch schlimmer ist, sie leitete die jüdischen sowie auch später die christlichen Kommentatoren auf falsche spekulative Wege, z.B. zur Annahme des scheinbar von Melchisedek bereits vertretenen Monotheismus. Aber das sind schon weitere Probleme, die mit unserem Thema nicht mehr unmittelbar verbunden sind.</jats:p> </jats:sec>
Vetus Testamentum – Brill
Published: Jan 1, 1979
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