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Lorsqu’en 1995 Frances Wood publia un petit ouvrage remettant en cause la véracité du voyage de Marco Polo en Chine, sous le titre Did Marco Polo go to China ? , la plupart des sinologues, largement soutenus par les médiévistes occidentaux, s’employèrent à combattre cette perspective. Pourtant, ni la contestation du récit, ni les arguments développés n’étaient totalement nouveaux. Plus que les exagérations, les vantardises ou les inventions du voyageur, ce sont les absences et les silences concernant le pays où il serait resté vingt-trois ans qui ont alimenté le doute et par là le débat. Les premières réticences remontent au xviiie siècle. À la fin du xixe siècle, Henry Yule, dans sa célèbre traduction anglaise largement annotée, mentionna, parmi les omissions remarquables, la Grande Muraille, le thé, les pieds bandés et l’imprimerie. Par la suite, apparurent de temps à autre quelques hypothèses mettant en avant tantôt la non-réalité du voyage jusqu’en Chine, tantôt celle de la circulation en Chine même de Marco Polo, qui serait resté cantonné dans la capitale. L’ouvrage de Frances Wood provoqua un agacement certain chez plusieurs sinologues, en tête desquels le spécialiste de la Chine mongole, Igor de Rachewiltz, plus encore chez les
T'oung Pao – Brill
Published: Nov 24, 2014
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