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Aspiration Collective Et Experience Individuelle Dans La Bhakti Shivaite De L'Inde Du Sud

Aspiration Collective Et Experience Individuelle Dans La Bhakti Shivaite De L'Inde Du Sud ASPIRATION COLLECTIVE ET EXPERIENCE INDIVIDUELLE DANS LA BHAKTI SHIVAITE DE L'INDE DU SUD CARL-A. KELLER Entre le VIe et le VIIIe siecle de notre ere, le prodigieux mouve- ment religieux connu sous le nom de bhakti shivaite a d6ferl6 sur le pays tamoul, telle une vague de fond. Parmi les grands repre- sentants de la bhakti shivaite, la tradition privil6gie les noms de 63 "saints", ou Nayanmar, dont la ferveur religieuse est c6l6br6e dans une remarquable 6pop6e datant du XIIe siecle, le Periya-puranam. Le mouvement a surtout ete propag6 par une kyrielle de poetes dont les ceuvres forment les onze premiers volumes des saintes Ecri- tures (Tirumurei) du shivaisme tamoul. Les plus importants de ces poetes sont - dans l'ordre chronologique probable - Appar (d6but VIIe siecle), Campantar et Cuntarar (un peu plus tard) dont les chants ou patikam, r6unis en sept volumes, constituent un corpus appele 7?a7'a?, ainsi que Manikkavacakar (IXe siecle), auteur d'un superbe ensemble de 51 hymnes, le Tiruvacakam. Les ceuvres de ces quatre hommes sont la principale source de la pr6sente etude. I Pour commencer, il ne sera peut-8tre pas inutile de rappeler quelques elements de 1'histoire religieuse et politique du pays tamoul. Ces http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Numen Brill

Aspiration Collective Et Experience Individuelle Dans La Bhakti Shivaite De L'Inde Du Sud

Numen , Volume 31 (1): 1 – Jan 1, 1984

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Publisher
Brill
Copyright
© 1984 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0029-5973
eISSN
1568-5276
DOI
10.1163/156852784X00077
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Abstract

ASPIRATION COLLECTIVE ET EXPERIENCE INDIVIDUELLE DANS LA BHAKTI SHIVAITE DE L'INDE DU SUD CARL-A. KELLER Entre le VIe et le VIIIe siecle de notre ere, le prodigieux mouve- ment religieux connu sous le nom de bhakti shivaite a d6ferl6 sur le pays tamoul, telle une vague de fond. Parmi les grands repre- sentants de la bhakti shivaite, la tradition privil6gie les noms de 63 "saints", ou Nayanmar, dont la ferveur religieuse est c6l6br6e dans une remarquable 6pop6e datant du XIIe siecle, le Periya-puranam. Le mouvement a surtout ete propag6 par une kyrielle de poetes dont les ceuvres forment les onze premiers volumes des saintes Ecri- tures (Tirumurei) du shivaisme tamoul. Les plus importants de ces poetes sont - dans l'ordre chronologique probable - Appar (d6but VIIe siecle), Campantar et Cuntarar (un peu plus tard) dont les chants ou patikam, r6unis en sept volumes, constituent un corpus appele 7?a7'a?, ainsi que Manikkavacakar (IXe siecle), auteur d'un superbe ensemble de 51 hymnes, le Tiruvacakam. Les ceuvres de ces quatre hommes sont la principale source de la pr6sente etude. I Pour commencer, il ne sera peut-8tre pas inutile de rappeler quelques elements de 1'histoire religieuse et politique du pays tamoul. Ces

Journal

NumenBrill

Published: Jan 1, 1984

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