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Loi Et Coutume En Égypte: Un Exemple, Les Marais Du Fayoum Appelés Drymoi

Loi Et Coutume En Égypte: Un Exemple, Les Marais Du Fayoum Appelés Drymoi LOI ET COUTUME EN ÉGYPTE: UN EXEMPLE, LES MARAIS DU FAYOUM APPELÉS DRYMOI* PAR DANIELLE BONNEAU Le Nil arrose seul l'Egypte. C'est d'une part un phenomene "mete- orologique" qui depend d'une loi de la nature. D'autre part, les eaux pouvant etre utilisees par le travail de 1'homme, leur effect peut etre r6gi par une loi emanant d'une volont6 humaine ou d'un ensemble de volont6 des hommes. Qu'en etait-il de ces deux aspects dans I'antiquit6? La loi de la nature par laquelle coulait le Nil, presque totalement ignor6e des Égyptiens, fut ressentie a toutes les époques (pharaonique, grecque, romaine, byzantine) comme 1'effet d'une volont6 divine i). Les irr6gularit6s de la crue annuelle, peu nombreuses lorsqu'elles sont exprimees en pourcentage 2), leur apparaissent comme des accidents. Ils s'interrogerent davantage sur ces accidents que sur le rythme normal ' de leur fleuve, a la difference des Grecs qui, eux, etaient surtout curieux de l'originalit6 d'un fleuve abondant au moment ou les cours d'eau sont secs dans le monde alors connu des m6diterran6enS 3). Comme les ?gyptiens connaissaient mal les causes de la crue et n'etaient pas portes a chercher, comme le firent les Grecs, des causes rationnelles aux evene- ments naturels, http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Journal of the Economic and Social History of the Orient Brill

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Publisher
Brill
Copyright
© 1983 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0022-4995
eISSN
1568-5209
DOI
10.1163/156852083X00066
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Abstract

LOI ET COUTUME EN ÉGYPTE: UN EXEMPLE, LES MARAIS DU FAYOUM APPELÉS DRYMOI* PAR DANIELLE BONNEAU Le Nil arrose seul l'Egypte. C'est d'une part un phenomene "mete- orologique" qui depend d'une loi de la nature. D'autre part, les eaux pouvant etre utilisees par le travail de 1'homme, leur effect peut etre r6gi par une loi emanant d'une volont6 humaine ou d'un ensemble de volont6 des hommes. Qu'en etait-il de ces deux aspects dans I'antiquit6? La loi de la nature par laquelle coulait le Nil, presque totalement ignor6e des Égyptiens, fut ressentie a toutes les époques (pharaonique, grecque, romaine, byzantine) comme 1'effet d'une volont6 divine i). Les irr6gularit6s de la crue annuelle, peu nombreuses lorsqu'elles sont exprimees en pourcentage 2), leur apparaissent comme des accidents. Ils s'interrogerent davantage sur ces accidents que sur le rythme normal ' de leur fleuve, a la difference des Grecs qui, eux, etaient surtout curieux de l'originalit6 d'un fleuve abondant au moment ou les cours d'eau sont secs dans le monde alors connu des m6diterran6enS 3). Comme les ?gyptiens connaissaient mal les causes de la crue et n'etaient pas portes a chercher, comme le firent les Grecs, des causes rationnelles aux evene- ments naturels,

Journal

Journal of the Economic and Social History of the OrientBrill

Published: Jan 1, 1983

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