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164 à l'époque néo-assyrienne1) - et peut-etre la chance nous fournira-t'elle un jour des documents plus r6cents encore -, sans devoir en changer les constatations et les conclusions essentielles. On pourrait la pousser encore chez d'autres habitants du Proche Orient Ancien, au gr6 de notre documentation: chez les Israelites, par exemple, ou l'institution de 1'"annee sabbatique" et de 1'"annee jubi- laire" 2) sont dans la ligne meme de nos decrets d'amnistie 3). On pourrait enfin, a loisir, outrepasser les frontiers de 1'Asie ant6rieure et des temps qui ont precede notre ere : on trouverait partout, et jusqu'a ce jour, d'61oquents paralleles, sur lesquels toutefois - s'agissant des contemporains! - mieux vaudrait laisser a chacun le soin d'epiloguer ... Aussi me demand6-je, au bout du compte, si je n'ai pas eu tort de parler, en commençant cette etude, du "Passif de la civilisation meso- potamienne antique", comme si elle 6tait la seule a critiquer sur ce point ... NOTE SUR LE "COMMERCE DE CARREFOUR" EN MÉSOPOTAMIE ANCIENNE4) PAR ELENA CASSIN (Paris) Le cabaret, designe le plus souvent comme la maison de la cabaretiere (bit sabiti) ou du cabaretier (bit sabi), plut6t que comme bit sikari u kurttnni, a une
Journal of the Economic and Social History of the Orient – Brill
Published: Jan 1, 1961
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